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“小家碧玉”出“阁”来(图)

来源:    2015/4/17 6:28:17     浏览次数:0

    鄱阳在线讯(特约记者 施社淦)二十五年前我在莲花山一连呆了3个月,却因工作繁忙与她只有匆匆几面之谋而没能示爱。可是尽管如此,她和我对视时那双多情的眼睛与两个含蓄的酒窝,那渐渐远去的婀娜迷人的背影,都被清晰地烙在了我的心田。当时,由于自身文字功底不厚实也不敢去追求,直至随着岁月的丰稔而渐渐凝成一种无法解开的情结。今年3月,鄱阳县摄影家协会组团到国家森林公园莲花山采风,我想机会终于来了于是主动请缨随团入山。我之所以这样做,就是决意要了却那桩钟情于莲花山的长达25年的夙愿:莲花山啊,我要与你零距离接触且要深深地爱上你,还要娶你并让你走出闺阁去面对所有的贤俊达人,哪怕如今你是“国”字号生态旅游的“处女”也绝不善罢甘休。


网络图片
    游览莲花山就必定要上潘村——一个建造在至少海拔550米山头的古老村庄。虽然是山头村庄,但村前村后仍然有葱郁的山林,有塘堰、水井和田地原野;虽然是百余户人家的小村,却有着可追溯到大宋太宗雍熙年间(约980年)的悠久历史,有曲折离奇扣人心弦的人间故事。行走于潘村,昔日的旧房子几乎看不到了,呈现在眼前的是小且整洁的新楼房和窄而逼仄的胡同,是配备齐全的村、组场地设施,而且样样顺应山和水的自然态势,样样凸显山和水的原始特色。那房屋、街道、垃圾桶和连片厕所是现代文明风尚的内核,那山水则是悠长亘古的文化风骨,二者包容兼并着山区特有的自然和谐之美,让人不得不承认大美往往是极富内蕴的。经过时光的磨砺,她们始终坚守着这方天地的清朗与神圣,始终守望着岁月的沧桑与荣耀,始终保存着造物主挥就的画意与诗情。这里是一片最适宜于文化生长的沃土,因此我敢说:到了这里,再木纳的人也会产生出创作灵感,再笨拙的人也能捕捉到获奖素材,再勤奋的人也拍不完山中的美景。面对这以崭新面貌呈现在眼前的潘村,我不禁静心凝神地思索与感受:她不就是一位温婉待嫁的新娘吗?她云作裳雾当裙日月星辰是首饰,用和煦而略带燥热的春风来传播腋下醉人的芳香。
    自潘村往右不知多少路程,分别是九流坑、上鲁、下鲁等村,九流坑再往下至百丈深渊底部是九流村。在这里无论哪个村庄都被隐藏在荷花的花瓣腕里,或是被隐匿在花瓣与花瓣间的夹层里,所以每到一处都感觉自己仿佛置身于莲花的花盘之中;在这里无论到哪个村去,车子就好比被悬靠在墙壁间忽上忽下,使人一边千沟万壑尽收眼底一边却感觉峰峦摩天,好不紧张而又好不遣兴。九流坑看似背山面山而坐落于山谷坑里,实则村前还有无底深谷;下鲁村原本就在深谷底下,可村民们脚下依然踩着层层危峰险峦依然近距离面对着崇山峻岭;九流村整个被高山紧紧围困,唯有太阳塞进来的几根光柱给人以希望与安全感。莲花山经过近30年全封闭自我护理,真的已经变成了成熟丰满的“荷花仙子”了。
    每次正眼看到她的时候,我都会萌生发自内心的赤诚与冲动,都非常渴望投入她的怀抱涵泳天地覆履万物。然而,每当我感觉自己真的是一位采花之子的时候,就会有一群年轻美貌的女子向我走来:她们有的是腮红腼腆的姑娘,她峰作围巾壑当包瀑布是乳霜,用搅动的清波来遮掩被惊扰的羞涩;有的是豁达奔放的妹子偎依着我,她山作椅渊当盆晚霞是胸佩,用不羁的性格来袒露压抑已久的情窦;有的是热情开朗的女孩搂住我,她河作纸水当墨卵石是符号,用跳跃的灵感来表达按耐不住的爱意;还有的是墩厚沉稳哼着山歌的丫头,她草作褥花当被大山是嫁妆,用凄婉的歌声来撩拨葱郁的青春。放眼望去,葱郁的植被在风中漾起绿色的热浪,我能感觉得到她们在喘息在心跳在激动在舞蹈。
    为拍摄日落景观的方便起见,我们被安排在上鲁村食宿。该村背靠山峰,往东走约150米是观看与拍摄落日的最佳地点。脚下是深渊,深渊底部是九流村,置身于此使人两眼发玄两腿发软心中发怵:那进山时绕了九十九道弯的军民水库,此时只显示出一条细线;稍微仰首前视,极目处连绵起伏的群山峰谷都被蒙上一层薄雾,那些山从谷底往上看全然是莲花的花瓣,整体视觉就是一朵硕大的千万层花瓣的睡莲。在落日接近山头的关键时刻,由于吝啬的云彩不给光晕而无法拍到理想的日落图,但我们却似乎没有遗憾。这时我在想:如果遇上晴空湿雾天气,一缕缕单薄的乳白色云雾缠绕在山腰间,那“云龙盘群峰”或“玉带缠睡莲”的巨幅画卷,该是何其雄伟何其磅礴何其壮观啊!
    这里的男人像门前的大山一样墩厚朴实,女人则像深壑里的水一样秀美纯洁。晚饭席上,桌子上摆的全是山中珍品,诸如蕨棘草、鲜竹笋、干竹笋、水芹菜、青菜、花椒腌萝卜、香菇、木耳、豌豆、小鱼、腊肉等,再加上山里人特有的木甑蒸的“做饭”,都是外界宾馆饭店所吃不到的美味佳肴,于是我们慢慢品尝、细细咀嚼、轻轻下咽。吃饭时,主人会拿出存放多年的白酒,随意斟饮;吃饭后,主人又给每人沏上一杯野生绿茶,好生惬意;喝毕茶,女主人再给每人端上一盆热水摆好鞋子,宾至如归。在享受过程中我感觉自己就是这里的一员——山里人的女婿。别看他们住在深山高岭,可家家门前都晒满了水菊花和笋片。秋冬季节,家家户户都忙着采收板栗、柿子、猕猴桃,上乘的副食品就在日晒夜露之自然流转的气息中悄然形成。很多野果就像心事重重的少女低头不语,等候心仪的小伙子去摘取去品味享受。还有他们的房子,厅堂房间是清一色的杉木壁板,顶部是做工精致的礼堂试吊顶装饰;外围又是清一色的白墙,显得古朴端庄大气。只有在这里,人们才有可能悟出“原生态”的真谛。
    从潘村向左行数公里约高出潘村100—150米处有一块小盆地,地面上并列着2座寺庙,那旧的就是始于唐贞观年间的“白云寺”,新的是新建的“观音寺”。两寺背后另有一块小盆地与之形成台阶状,地面上有一座新建的“大雄宝殿”,宝殿周边有十来棵南方红豆杉和千年不枯的水井。这些红豆杉的树龄在200至1200年间不等,棵棵枝繁叶茂直插云霄,在向游人见证此地原始的生态和旺盛的香火,红豆杉撩拨起了我曾经在庙里抽签时的悠悠情思。寺庙对面是一小片油菜地,金黄的花儿丛中蜂蝶翩翩,加之一群来自安徽和景德镇的孩子也观赏其间,好一派灿烂春光。在翘首打量红豆杉时人们会发现,该盆地原来被五座型似莲花的山峰包围着,有人说真正的“莲花山”由此处而得名。那五座峰是最贴近莲盘的花瓣,其余所有山峰都属于其外围的花瓣。当人们拍完照席地小憩时,那寺庙与山林合成的清静与默契中一位清纯灵动的少女在对我微笑,她天作镜地当床绿树是罗帐,用佛家的文化来展示造化的渊源和慈悲的襟怀。此时此刻,我仿佛对于“莲花山”又多了一份理性的认知。
    从九流坑到九流村的路是被嵌在壑壁边上的,稍不留神就会载到壁底连踪影都找不到。村前是一条约10米宽的清流,流水绕着大大小小的卵石打转并不时发出咯咯的笑声,这时候才发现她们在流动。所谓“九流”,是源于白云寺迂回蜿蜒至此恰好九个轮回的山谷溪流,到该村已成为小河流水;而所谓“九流坑”,则是被此溪流冲刷得最大最深的坑。九流之流,好不容易在这里放慢脚步与河床上的卵石们嬉戏一阵,又被上流推怂着恋恋不舍地流向连心湖(即军民水库)。九流村不仅仅是天然氧吧,还依稀能够倾听到那由风声、鸟声、流水声及自然界所有声音融汇成的天籁之音;九流村离大自然最近,她非常适合人们孕育与滋养淡雅的性情,非常适合人们安放与寄宿一种对于山水的眷恋,非常适合人们栖息与释然自由的心灵,可算得上“世外家园”。于是,在同伴们上车离开此地时我却不禁意欲久留。
    莲花山属于黄山南端余脉,像花瓣一样的山峰连绵起伏到与多个县市为邻:东枕景德镇市浮梁县,北临安徽省东至县,西南端则抵达赣水之滨的鄱阳湖东尾岸。由于土壤质量、大气质量及地表水质量均达到国家标准,所以能够成为赣鄱大地继“鄱阳湖国家湿地公园”之后的又一个“国”字号生态旅游胜地;由于当地政府和广大林民护理得好,所以能够呈现出生态坏境优雅和谐的自然景观。本文所写仅仅是几处小景点,还有被山中林木所掩映的典型江南民宅、红色苏维埃政府遗址、百年原始森林、险峰飞瀑响潭、天然奇石异木和奇珍异兽等游览区,还有山里人古朴的民风和独特的民俗,还有用对开的削去了节坝的竹片引渡山泉饮用的生活方式,都有待各地游人观赏之后一一备述。
    与五岳相比,该山算不上“高、大、雄”,但因其与黄山有着姻缘关系,倒也达到了“青山清我目,流水静我心”的境界,这就叫做有余脉自有余香;此山之中,其实也不乏“秀、奇、险”和“幽、妙、旷”的诱人景观。如果说五岳是早已被世人所熟识所钟爱的“大家闺秀”的话,那莲花山则是即将为世人所了解所倾慕的“小家碧玉”了。2014年11月,“莲花山国家森林公园”被“中国艺术研究院摄影艺术研究所”与《中国摄影家》杂志社共同授予“中国摄影家创作基地”。在此之前,“中国好风光”摄影大赛就在这里成功举办,中国民俗摄影家协会和江西数字影像协会等国内28位摄影家就在这里采风摄影,并且产生了多件获奖作品,这足以表明这位小家碧玉很快就要走出“闺阁”了。实不相瞒,我这次之所以加入到这个艺术家的队伍中来,就是要利用光影、色彩、线条来调试钟爱已久的莲花山的娇姿媚态,就是要用眼睛按下心灵的快门来实现我今世前生的意愿。 
    莲花山已然被我的善意、真诚与痴情所打动,她正含情脉脉地向我款款走来。而此时此刻,那些摄影家们拼命举起相机疯狂地为她拍照,并通过相机把他们眼里的美神定格成他们心中的永恒。面对此情此景,我内心深处是既羡慕又妒忌,甚至还伴有一丝丝莫名的黯然神伤。(责编 喻细水)

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