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鄱阳渔歌:传唱千年的乡音(图)

来源:    2015/4/30 5:07:36     浏览次数:0

    鄱阳在线讯(余乐达)有人曾说,一个地域的艺术文化,总是会给人传递一种生命的信息,浸润着当地民众深入骨髓的家园情结。可能在家时你还不觉得,一旦离开了这个生活的城市或乡村,在异域漂泊多年后,只要耳边突然响起一句乡音:“我听到鄱阳渔歌!”这些在家很随意就能听到的艺术形式,一旦在异乡有人无意提起,都会让你浑身颤抖、热泪盈眶。所以,我们只要回家,就能从家乡的艺术性格中认识回家的路,也还能认识自己是谁。因为回家路上的记忆总是刻骨铭心。如鄱阳渔歌,虽是历史的远声,但一旦唱将起来,那个味儿就特别甘醇。
  鄱阳古代为百越之地,水面宽阔,人们习于水上劳作,性格豪迈,粗犷洒脱。鄱阳渔歌是鄱湖渔民在捕鱼、织网、晒网或暇时自编自唱的民歌,表达了鄱湖人对美好生活的追求和向往。鄱阳渔歌历史悠久,唱腔丰富,题材广泛,内容丰富,特色鲜明,有鄱湖号子、鄱阳渔歌、鄱阳山歌、小调等。鄱阳渔歌是鄱阳湖文化中不可多得的瑰宝,是中华民族传统文化的重要组成部分。它与饶河调、鄱阳渔鼓被誉为鄱阳文化艺术的三朵金花,为江西省省级非物质文化遗产项目。


  水乡人民生活朴实写照
  鄱阳渔歌主要在鄱阳县一带广为流传,这一地区的人民世代与湖为邻,在长期的生活实践中形成了丰富而具特色的渔歌文化。历史上,渔业是鄱阳人主要的生产方式,并且这里的运输业和船舶业曾经都有重要的地位。艺术来源于生活,这些丰富的文化资源,为鄱阳渔歌提供了多样化的内容,因此,鄱阳渔歌也自然地反映出当地丰富的文化和历史底蕴。
  丰富的渔耕文化使得鄱阳渔歌与其他地方的山歌有很大不同,在曲艺表现同质化严重的时代,鄱阳渔歌与古代文人诗词、饶河戏、鄱阳渔鼓及莲花落在发展过程中不断融合,在渔耕文化的基础上,形成了独一无二的艺术表达方式,同时也是渔耕文化的重要代表。
  山歌渔歌合体尽显地方特色
  渔歌原本属于山歌的一种,后来因为其内容丰富,被独立整理出来,并广泛流传。古代渔歌“劳者歌其事,饥者歌其食”,多是现实主义,鄱阳渔歌也继承了这种现实主义的范畴,语言精练、形象生动、短小精悍,所描写的内容集中,几句歌词就表达了深刻的思想或一个生动的艺术形象。不少渔歌虽然只有四句,在内容上却相当完整。
  鄱阳渔歌的特点是短小精悍,常是四句、八句,如《我靠打鱼去营生》的歌词是:“我打歌子句句真,家道贫穷有几分,我别样生意无本做,我靠打鱼去营生。”短短四句,充分表现了旧社会渔民艰苦、勤劳的本质。鄱阳渔歌还有一个特点是形象生动,善于刻画人物内心世界,如《渔村情歌》的歌词:“唱个山歌哩我牵头,我是湖边钓鱼钩,十斤个鲤鱼都能钓起,半斤个鳑鲏不上钩;细细鲫鱼细细鳞,细细菩萨降大神,细细鼓哩是乒乓响,细细秤砣哩压千斤。”比喻形象生动,语言通俗入口,富有浓厚的地方色彩。
  鄱阳渔歌千年传唱却别具风格
  鄱阳渔歌从宋代至今已有一千多年历史,历代渔民以此表达自己的思想感情,激发生产热情。湖区渔民在长期的实践中,创作了不少富有水乡风味的渔歌,如织网、补网;推船、拖船;荡桨、摇橹;行船、走风;拉纤、撑篙;捕鱼、想郎、送郎等20余种。这些渔歌,别具一格,色彩鲜明,自宋代以来回荡在水乡渔村历史的天空。湖区渔民声清音秀,无处不歌,下湖捕鱼唱“开船歌”,划船、行船唱“撒网歌”,休鱼、禁湖唱“情歌”。
  从上世纪50年代开始,鄱阳渔歌受到重视,陆续编排成一些节目,并取得了不错的成绩。如上世纪50年代末,民歌手季梦华以《鄱湖四季渔歌》为内容编排的舞蹈《鄱湖渔歌》,荣获了江西省民间文化会演一等奖;1994年,蔡天来作词作曲的男女对唱《相思情》被评定为“五个一工程奖”的推荐曲目。2008年,还有部分鄱湖渔歌被编入小学教材。此后,一些新编题材陆续受到重视。(责编 喻细水)

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